摘要
綠色環(huán)保發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今社會不可避免的趨勢，我們需要匯聚全球之力共同推動。在這個背景下，我們應(yīng)該回望過去，尋找古人環(huán)保技術(shù)的智慧，追溯歷史，探究中華民族對環(huán)保的關(guān)注。本文將以古人環(huán)保技術(shù)：傳承中華智慧，為我們的明天保護(hù)環(huán)境為中心，從節(jié)水、以物易物、生態(tài)農(nóng)業(yè)、組織治理、自然工程、低碳生活等6個方面進(jìn)行闡述，以探究古人如何通過智慧的傳承保護(hù)環(huán)境，為現(xiàn)代環(huán)保技術(shù)貢獻(xiàn)智慧。
正文
節(jié)水：水是人間的精品，古人深知其可貴，早在唐朝，文化名人賀知章就將節(jié)水作為十一件小事之首，呼吁節(jié)約用水、杜絕浪費(fèi)。古人在寶貴的水資源利用方面做出了許多努力，如疏浚西湖、修筑排沙渠，減少了災(zāi)害造成的水浸危害；而在生產(chǎn)生活中，古人還通過制造具有高滲透性的磚石，在可收集雨水的場所鋪設(shè)，保證城市街道的防洪排水。此外，古人也十分注重綠色環(huán)保，將污水處理反復(fù)凈化，用于農(nóng)業(yè)灌溉和花草養(yǎng)護(hù)，充分利用了有限的水資源。
以物易物：人類早期的經(jīng)濟(jì)活動多以物品的交換為主，以物易物是古代中國民間經(jīng)濟(jì)的一種重要形式，秉承了節(jié)約的精神，也是對環(huán)保的一種貢獻(xiàn)。在古代社會，許多人通過自然界的元素，將無可宣泄的情緒轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品或手工制品，比如用制紙技術(shù)將廢紙加工再生、掛毯加工制造、鉤織品使用等等。這些手工藝品不僅獨(dú)具特色，也是一種對環(huán)境資源的高效合理利用。
生態(tài)農(nóng)業(yè)：由于土地和氣候的限制，古人從古代的墨子到現(xiàn)在，中國人一直在致力于對土地的保護(hù)和利用。古人通過創(chuàng)造“田網(wǎng)制度”和建設(shè)水利工程，將水稻種植技術(shù)轉(zhuǎn)變成一種高效的種植農(nóng)業(yè)，架起了生態(tài)農(nóng)業(yè)的橋梁。古人還善于運(yùn)用自然資源，利用魚、草、禽、獸等自然資源調(diào)節(jié)土地的營養(yǎng)狀況和生態(tài)平衡，形成了一種有機(jī)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，致力于保護(hù)土地和生態(tài)平衡。
組織治理：古人還懂得組織治理的重要性，古代諸侯國量力而為，在領(lǐng)地內(nèi)建造堤壩和排水溝，作為防洪抗旱等公共設(shè)施的管理者。經(jīng)歷了改革開放之后，國家出現(xiàn)的新型社區(qū)和社區(qū)管理，如合作社、村組、林場、草原等，也是一種對當(dāng)?shù)丨h(huán)保的積極貢獻(xiàn)，有助于有效地維護(hù)土地的協(xié)調(diào)發(fā)展。
自然工程：古代中國人早就知道把水引入田間可以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，從東漢時期就有灌溉技術(shù)的出現(xiàn)，在南北朝時期，形成了完整的水利工程體系。自然工程是古代中國人關(guān)注環(huán)保，真正以“保護(hù)自然資源，維護(hù)生態(tài)平衡”為目的的工程方式。正是這些自然工程才讓中華民族在幾千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展中不斷效率提升，讓農(nóng)業(yè)不斷向現(xiàn)代化和高效化發(fā)展，匯集了中華民族的智慧和力量，形成了綠色生態(tài)環(huán)境。
低碳生活：低碳生活是現(xiàn)代環(huán)保的文明發(fā)展方向，古代文人墨客早就已經(jīng)意識到，要在生活中慢慢實(shí)踐低碳的理念。詩人孟郊就在唐代時期提出：“古來圣賢皆寂寂，只有飲者留其名、故國不堪聞蕭蕭，這是早期反對奢侈浪費(fèi)的文化代表之一，也是對低碳生活的一種追求。
結(jié)論
古人環(huán)保技術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶，這一點(diǎn)并沒有因?yàn)闀r代的變遷而失去其價值?；仡櫣湃说沫h(huán)保技術(shù)，我們可以從中找到許多啟示。只有汲取古人的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)代科技的力量，我們才能更有效地發(fā)揮自己的智慧和創(chuàng)新能力，傳承古人的環(huán)保理念，并在更廣泛的領(lǐng)域推廣，為人類創(chuàng)造更美好、更可持續(xù)的生存環(huán)境。
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